طوفان الأقصى

في الثامن من سبتمبر/أيلول 2026، وقف إد ميليباند، وزير الخارجية البريطاني، أمام مجلس العموم ليقول ما لم يقله وزير خارجية بريطاني من قبل: «تقرّ الحكومة البريطانية بوجود تطهير عرقي للفلسطينيين في مناطق من الضفة الغربية، يرتكبه مستوطنون إرهابيون». ثم أعلن حظر استيراد بضائع المستوطنات.

ما الذي تعلّمه نتنياهو من هتلر؟ تعلّم منه الكثير تعلم منه المحرقة، ولكن بأساليب أخرى أكثر بشاعة ونذالة واحتقاراً للعالم وقوانينه الدولية.. إنه لم يمارس جرائمه خلال الحرب الأخيرة فقط وإنما يمارسها ضد الفلسطينيين منذ عقود، من خلال استخدام لغة تُسقط إنسانيتهم، وحصاراً يجعل رغيف الخبز سلاحاً ضدهم، وقانوناً يجعل الحق حكراً على المحتلين ضد أصحاب الأرض..

في الحادي والعشرين من يوليو/تموز 2026، وقف الرئيس الإسرائيلي إسحاق هرتسوغ يخاطب الإسرائيليين قائلا : «أدعو شعب إسرائيل بصوت واضح: تذكّروا أن الانتخابات ليست حرباً أهلية»، ثم أضاف: «مرّتين في تاريخ شعبنا نلنا سيادةً مستقلّة في أرضنا. ومرّتين فشلنا. علينا ألّا نكرّر أخطاء الماضي».

في الحلقة الثامنة عشرة والأخيرة من شهادته على العصر، يواصل أحمد منصور حواره مع الزعيم الدرزي اللبناني، وليد جنبلاط، ويتناول رؤية جنبلاط لطوفان الأقصى والحرب الأمريكية الإسرائيلية على إيران.  وذكر جنبلاط دوافع دخول حزب الله إلى سوريا خلال الثورة، بعد تأزم الوضع العسكري، وطلب قاسم سليماني العون من روسيا، معتبراً أن دخول الحزب إلى الحرب كان خطأً تاريخياً وأخلاقياً.

ماذا يعني أن يَعِد زعيمٌ شعبَه بأن يصير مصيره مصير إسبرطة؟ في الخامس عشر من سبتمبر/أيلول 2025، وأمام مؤتمر المحاسب العام في وزارة المالية الإسرائيلية بالقدس، قال بنيامين نتنياهو، كما نقلت كثير من وسائل الإعلام الإسرائيلية، وحتى العالمية، إن إسرائيل في «نوع من العزلة»، وإنها ستضطر تدريجيًا للتكيّف مع اقتصاد ذي سمات انغلاقية، ووصف مصطلح الانغلاق الاقتصادي بأنه الكلمة التي يكرهها أكثر من سواها، ثم ختم حديثه قائلًا بأن على بلاده أن تكون «أثينا وإسبرطة العظمى».

بماذا يُوزن الحكام بعد رحيلهم؟ هل بمساحات ممالكهم وأرصدة خزائنهم؟ أم بالمواقف التي وقفوها حين انحنى الآخرون؟ وما هو الإرث الذي يتركه الحاكم ويبقي لامعًا في التاريخ يذكر الناس به بعد رحيله؟ سؤال فرض نفسه صبيحة الأحد 12 يوليو 2026، حين أعلن الديوان الأميري القطري، وفاة الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، عن أربعة وسبعين عامًا، لتخرج الدوحة عن بكرة أبيها إلى جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، ويُوارى الثرى في مقبرة لوسيل.

لم أتوقّف مطلقًا عن التواصل مع وليد بك جنبلاط بعد الخلاف الذي نشأ بيننا بشأن استكمال شهادته على العصر، حتى عدت وفاتحته، مع دخول الشتاء الماضي في أكتوبر ٢٠٢٥، في أمر استكمال التسجيل، دون أن أُشير إلى وجود خلافٍ سابق، وكأنّه لم يكن. قلت له: «الطقس الشتوي في الدوحة دافئ، ما رأيك أن تأتي لنُكمل تسجيل شهادتك على العصر هنا؟». صمت قليلًا، ثم قال:«دعني أفكّر وأعود إليك»..